Archivo de la categoría: Práctica y estudio

Judith Simmer-Brown sobre el poder de la comunidad

Judith Simmer-Brown inició el tema “El poder de la comunidad” el 24 de febrero de 2019 por la tarde en Shambhala Network (se necesita nombre de usuario de Shambhala y contraseña) y su texto fue recogido por el Shambhala Times dos semanas después. Judith Simmer-Brown es profesora distinguida de estudios contemplativos y religiosos en la Universidad Naropa a la que pertenece desde su fundación. Ha sido una acharya de Shambhala durante 19 años y fue previamente decana de la Academian para profesores. Es autora de El cálido aliento de la dakini (MTM, 2002) y Meditation and the Classroom (SUNY 2010), además de numerosos artículos y capítulos de libros.

En la intensidad de las comunicaciones que recibimos a diario sé que tanto los demás como yo sufrimos altibajos, arrastrados en un sentido por un correo apasionado, y luego por el siguiente que procede de un punto de vista completamente distinto. ¿Qué hacer con todo esto?

Hace una semana presenté un trabajo en una conferencia académica de teología ante teólogos budistas socialmente comprometidos y teólogos cristianos de la liberación en la universidad de Denison (Ohio, EE. UU.) El tema que me encargaron hace casi un año era sobre el guerrero espiritual según las enseñanzas de Shambhala, para un libro sobre el compromiso social. Cuando las alegaciones [de comportamiento sexual indebido en Shambhala] se hicieron públicas el verano pasado, sabía que mi trabajo presentaría la visión de Shambhala aunque también cómo se manifiesta en #MeToo Shambhala. Fue sumamente difícil pero, de alguna manera, sanador al adoptar el punto de vista más amplio sobre lo que estamos atravesando. Quería compartir algunos pensamientos sobre esa experiencia.

No hablé en detalle del Sákyong ni de las supervivientes ni de los informes (porque eso correspondería al periodismo amarillo) sino que , en cambio, me centré en cómo estamos trabajando como comunidad en este período doloroso y sin base. Fue duro, especialmente en un entorno académico oficial con colegas a los que he conocido profesionalmente durante años. Al intentar describir todo el abanico de respuestas, hablé de cómo estamos luchando por aplicar nuestra práctica y nuestras enseñanzas a la situación.

Me centré especialmente en: 1) el corazón auténtico de la tristeza, que no cae en los extremos sino que se atreve a sentir el dolor, la dificultad y la belleza de la vida humana, 2) la interdependencia, reconociendo que toda la situación ha surgido de una variedad de causas y condiciones de las que todos formamos parte, 3) la bondad fundamental, viendo que todas las personas involucradas son básicamente buenas, incluso cuando se ha producido un comportamiento abusivo o se ha tapado el asunto, y 4) crear la sociedad iluminada, reconociendo que somos un fraude si no reconocemos el daño que se ha producido en la comunidad y no tomamos medidas radicales para afrontarlo tanto personal como estructuralmente, para manifestar la visión que consideramos un profundo tesoro.

En los muchos círculos de conversación en los que he participado he visto verdaderamente la belleza de nuestra comunidad, aunque no estemos de acuerdo en las soluciones y nos sintamos enojados con los puntos de vista opuestos. Es un período muy doloroso y carente de base, y es fácil caer en los extremos pero lo que subyace en todo esto es que nuestros corazones humanos atentos y vivos se están comunicando sobre la importancia de nuestra conexión. Muchas gracias a todos por cuidar tan profundamente nuestra vida como comunidad.

Se ha publicado también en español en el Shambhala Times.

Flores naturales (y 3)

Tercer y último artículo de Marcia Wang Shibata sobre ikebana

Cuando Chögyam Trungpa Rimpoché descubrió el ikebana, percibió inmediatamente el profundo potencial de esta disciplina que puede enseñar a la gente los cinco elementos, la jerarquía natural y el constante flujo y cambio en la vida, en todo lo cual estaba muy versado por su formación tradicional en el Tíbet. Vio que, al practicar de esta manera, la gente podría descubrir su sabiduría básica a través de colocar ramas y flores, a través de respetar lo que ya está ahí y a través de la formación adecuada que observa y comprende las leyes universales de la naturaleza.

En los centros Shambhala hay arreglos florales de ikebana y ofrecemos clases para aprender los tres principios básicos del arreglo y su práctica. La maestra Maria Wang Shibata viaja a Madrid una vez al año para enseñar este arte y el centro Shambhala de Madrid organiza cursos periódicos. Marcia Wang Shibata ha escrito en inglés una serie de artículos sobre ikebana, cuya tercera y última entrega, traducida al español con su permiso, se encuentra aquí.

 

 

El limbo hasta el año nuevo

El año nuevo tibetano (que celebramos como día de Shambhala) comienza este año el 16 de febrero y, como muchas tradiciones de fin de año, es una época de eliminar los obstáculos que quedan del año pasado (como el karma sin resolver o los armarios sucios) y de construir unos buenos cimientos para el año que nos espera. El artículo de

Quien quiera puede ver un video del Sákyong, con subtítulos en español, sobre este período difícil, previo al año nuevo:

 

Las prácticas previas al año nuevo están descritas en un artículo, escrito hace dos años por Walter Blaine, traducido al español aquí.

 

¡Medio dathün en agosto!

Hemos organizado un retiro intensivo de dos semanas, dedicado a practicar la meditación sentada, del 12 al  27 de agosto de 2017 en el Parque natural de Mariola (Alcoy).

Este retiro de verano está diseñado tanto para principiantes como para practicantes avanzados. El dathün nos brinda una experiencia profunda y poderosa, independientemente de la edad o la etapa de la vida en la que nos encontremos.

Es imprescindible pre-inscribirse aquí.

Se puede descargar un pdf con toda la información: Retiro de verano 2017 Shambhala

Del 16 al 25 de febrero: pacificar a las mamos

Hay un período antes del año nuevo tibetano a finales del invierno y principios de la primavera, según la tradición budista tibetana, en el que fructifica el karma acumulado y surgen los obstáculos sociales. Este año haremos la Práctica de las mamos entre el jueves 16 y el sábado 25 de febrero para purificar los obstáculos del año viejo y, después, el día de Shambhala, que este año cae en lunes 27 de febrero, podemos empezar en limpio con el año nuevo. El artículo de Russell Rodgers en el Shambhala Times, traducido al español, explica cómo comprender esta estación de döns.

Proclamación de la bondad

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Foto de Susanne Long Keniley, Centro Shambhala de Albuquerque en Nuevo Méjico

Comenzamos todos los días proclamando la bondad fundamental. Entender este primer canto matinal, de cuatro versos, implica ir más allá de las palabras corrientes aunque podemos notar los sentimientos que despiertan, sean de irritación o de curiosidad.

Éste es el sexto artículo se la serie sobre los cantos diarios de Shambhala y se publica en español en el Shambhala Times, a partir del original en inglés, escrito por Russell Rodgers.

Canto de los protectores de Shambhala

rain-300x169Una manera de sintonizar con el principio de los protectores es estar más alerta al aspecto siempre cambiante y dinámico de la realidad. Tanto que nos gustaría que la vida fuera estable y predecible, pero eso no es más que una idea. De hecho no sabemos lo que va a pasar en el momento siguiente, podría ser algo completamente inesperado.

Este cuarto artículo de la serie sobre los cantos diarios de Shambhala se centra en lo que denominamos “protectores” y se publica ahora en español en el Shambhala Times, a partir del original en inglés, escrito por Russell Rodgers.

Súplica al linaje Shambhala

sakyong-trono-300x208Los tres primeros versos de este canto diario rinden homenaje a las tres mayores fuentes de nuestro linaje. Todos son similares porque simbolizan una fuente de inspiración en lo que los budistas llamaríamos el nivel de dharmakaya.

Éste es el tercer artículo de la serie sobre los cantos que recitamos en Shambhala y que se publica ahora en español en el Shambhala Times, a partir del original en inglés, escrito por Russell Rodgers.