Archivo de la categoría: Sociedad

El loto y la rosa

Aunque El loto y la rosa esté inspirado en el budismo, se encuentra en perfecta armonía con los esfuerzos deplegados por el XIV Dalai Lama para promover los valores universales de lo que denomina “una ética secular”, es decir una ética aceptable para todos, no dictada contra las religiones y sin depender tampoco de ninguna de ellas (Matthieu Ricard, en el prólogo).

El autor, Han de Wit, escribió este libro para responder a las preguntas que sus muchos interlocutores le planteaban desde hace más de veinte años en su camino espiritual. Y asegura que esta obra, ahora traducida al español, es el resultado no sólo del interés creciente que manifistan los occidentales por el budismo, sino por la propia vitalidad de la tradición budista. ¿Qué respuestas da el budismo a las preguntas sobre el bien y el mal, sobre la sabiduría y el resplandor del poder, sobre el gozo y el sufrimiento?

Judith Simmer-Brown sobre el poder de la comunidad

Judith Simmer-Brown inició el tema “El poder de la comunidad” el 24 de febrero de 2019 por la tarde en Shambhala Network (se necesita nombre de usuario de Shambhala y contraseña) y su texto fue recogido por el Shambhala Times dos semanas después. Judith Simmer-Brown es profesora distinguida de estudios contemplativos y religiosos en la Universidad Naropa a la que pertenece desde su fundación. Ha sido una acharya de Shambhala durante 19 años y fue previamente decana de la Academian para profesores. Es autora de El cálido aliento de la dakini (MTM, 2002) y Meditation and the Classroom (SUNY 2010), además de numerosos artículos y capítulos de libros.

En la intensidad de las comunicaciones que recibimos a diario sé que tanto los demás como yo sufrimos altibajos, arrastrados en un sentido por un correo apasionado, y luego por el siguiente que procede de un punto de vista completamente distinto. ¿Qué hacer con todo esto?

Hace una semana presenté un trabajo en una conferencia académica de teología ante teólogos budistas socialmente comprometidos y teólogos cristianos de la liberación en la universidad de Denison (Ohio, EE. UU.) El tema que me encargaron hace casi un año era sobre el guerrero espiritual según las enseñanzas de Shambhala, para un libro sobre el compromiso social. Cuando las alegaciones [de comportamiento sexual indebido en Shambhala] se hicieron públicas el verano pasado, sabía que mi trabajo presentaría la visión de Shambhala aunque también cómo se manifiesta en #MeToo Shambhala. Fue sumamente difícil pero, de alguna manera, sanador al adoptar el punto de vista más amplio sobre lo que estamos atravesando. Quería compartir algunos pensamientos sobre esa experiencia.

No hablé en detalle del Sákyong ni de las supervivientes ni de los informes (porque eso correspondería al periodismo amarillo) sino que , en cambio, me centré en cómo estamos trabajando como comunidad en este período doloroso y sin base. Fue duro, especialmente en un entorno académico oficial con colegas a los que he conocido profesionalmente durante años. Al intentar describir todo el abanico de respuestas, hablé de cómo estamos luchando por aplicar nuestra práctica y nuestras enseñanzas a la situación.

Me centré especialmente en: 1) el corazón auténtico de la tristeza, que no cae en los extremos sino que se atreve a sentir el dolor, la dificultad y la belleza de la vida humana, 2) la interdependencia, reconociendo que toda la situación ha surgido de una variedad de causas y condiciones de las que todos formamos parte, 3) la bondad fundamental, viendo que todas las personas involucradas son básicamente buenas, incluso cuando se ha producido un comportamiento abusivo o se ha tapado el asunto, y 4) crear la sociedad iluminada, reconociendo que somos un fraude si no reconocemos el daño que se ha producido en la comunidad y no tomamos medidas radicales para afrontarlo tanto personal como estructuralmente, para manifestar la visión que consideramos un profundo tesoro.

En los muchos círculos de conversación en los que he participado he visto verdaderamente la belleza de nuestra comunidad, aunque no estemos de acuerdo en las soluciones y nos sintamos enojados con los puntos de vista opuestos. Es un período muy doloroso y carente de base, y es fácil caer en los extremos pero lo que subyace en todo esto es que nuestros corazones humanos atentos y vivos se están comunicando sobre la importancia de nuestra conexión. Muchas gracias a todos por cuidar tan profundamente nuestra vida como comunidad.

Se ha publicado también en español en el Shambhala Times.

Investigación sobre comportamiento sexual indebido

Hace ya varios meses que se han presentado, en el contexto del Buddhist Project Sunshine, alegaciones de acoso sexual contra algunas personas de  Shambhala, incluyendo últimamente a nuestro maestro principal, Sákyong Mipham Rimpoché. Las alegaciones recogidas en este proyecto no están relacionadas con Shambhala España ni ningún centro europeo ni Dechen Chöling que es el centro de retiro de Shambhala en Europa, sino que se refieren principalmente a incidentes ocurridos en Estados Unidos y Canadá hace algunos años.

Faltan todavía muchos detalles y comprobaciones para hacernos una idea clara, aunque la información de estos incidentes nos ha sacudido profundamente. Pensamos en quienes han sufrido daños por estos incidentes. Somos una comunidad basada en la dignidad humana y el respeto mutuo y queremos que siga siendo así. En Shambhala España como en los demás centros europeos de Shambhala y en Dechen Chöling estamos plenamente comprometidos con la transparencia ahora y en el futuro respecto a estas alegaciones.

Se puede leer la información y los documentos crrespondientes en el blog de Dechen Chöling.

Separación de las familias en la frontera de EE.UU.

Como comunidad Shambhala observamos con sensación de horror y desesperación la puesta en práctica de la política de separar hijos de padres en la frontera entre estados Unidos y Méjico por parte del gobierno estadounidense.

Como comunidad budista internacional Shambhala condena esta política inhuma y brutal además de reconocer y condenar la violencia contra los refugiados en cualquier parte del mundo.

La declaración de Shambhala se ha hecho pública en inglés a través del Shambhala Times y quien quiera leerla completa en español puede descargarla aquí. Además Shambhala ha abierto una recogida de firmas para quienes quieran añadirse a la protesta.

Llamamiento internacional sobre los rohinyás

Nadie sabe exactamente cuántos refugiados hay en el campo de Bangladesh donde se acumulan los rohinyás que han huido de Myanmar, su país. Richard Reoch estuvo allí hace unas semanas y éste es su relato, traducido al español, publicado originalmente en el Shambhala Times. También rodó un video breve (4′) en el campo.

 

Lo que plantea es unir nuestras firmas al llamamiento budista internacional  (en español) para que no se use la violencia y el odio en nuestro nombre.

Las imágenes de este artículo son cortesía de la UNHCR, Oficina del Alto Comisariado para los refugiados de las Naciones Unidas.

Gratitud resuelta

Alguien se cuela en la cola de la caja y sentimos toda la irritación en el cuerpo. ¿Qué pasa si nos detenemos un instante a prestar atención al sentimiento? ¿La irritación es un hábito o sólo se produce en estos días festivos, el tráfico, las comidas familiares…? ¿Qué aportamos en las situaciones difíciles?

Carol Hyman es una profesora de Shambhala y de mindfulness, también en su blog, y ofrece una recomendación para la vida cotidiana en este artículo, traducido con su permiso.

Simposio por la paz en Viena

Sákyong Mipham Rimpoché intervendrá en el simposio Peace NOW! organizado por el centro Shambhala de Viena durante el fin de semana del 15 al 17 de septiembre.

Más de 25 talleres (el folleto se ofrece en inglés) en los que se puede participar libremente a lo largo de dos días y medio, desde meditar al aire libre hasta encontrar la paz en el propio cuerpo y los siete pasos para alcanzar la paz en el mundo, están dirigidos por personalidades budistas y no budistas de varios continentes.

Las entradas se pueden comprar en la web del simposio y los organizadores indican que también habrá posibilidad de seguir las intervenciones, incluída la del Sákyong, a través de internet y en la página del simposio en Facebook.