La revista Lion’s Roar, un clásico de las publicaciones que empezaron con papel y han pasado al terreno virtual, acaba de lanzar una edición en español. Los artículos están traducidos de una selección previamente publicada en inglés.
¡Estamos de enhorabuena!
El Centro Shambhala de Cuenca (Ecuador) anuncia los tres primeros niveles de Shambhala para enero de 2020, y les gustaría contar con participantes de habla hispana, a cualquier lado del Atlántico. Lo ofrecen como “Caballo de viento en los Andes”, encantados del crecimiento que ha experimentado la participación en la ciudad ecuatoriana que es Patrimonio Mundial de la Humanidad.
El nivel 1 (El arte de ser humano) está previsto el 11 y 12 de enero y los niveles 2 y 3 en el fin de semana siguientes, durante 3 días, del 17 al 20 de enero de 2020.
El profesor será Tom Aducci, procedente de Chicago (EE.UU.) y los niveles se ofrecen en inglés con interpretación gratuita al español. Se encuentran más detalles en la web.
Los niveles 4 y 5 se ofrecerán en marzo de 2020 con Donna Williams.
Quien prefiera puede escribir a cuenca.[email protected]
La inscripción se cerrará el 29 de septiembre para poder planificar los niveles, a un precio más reducido que los ofrecidos por los centros estadounidenses.
La explicación sobre el budismo Shambhala que figura en la página web está grabada en español por la profesora mejicana Gabriela Córdoba.
Aunque El loto y la rosa esté inspirado en el budismo, se encuentra en perfecta armonía con los esfuerzos deplegados por el XIV Dalai Lama para promover los valores universales de lo que denomina “una ética secular”, es decir una ética aceptable para todos, no dictada contra las religiones y sin depender tampoco de ninguna de ellas (Matthieu Ricard, en el prólogo).
El autor, Han de Wit, escribió este libro para responder a las preguntas que sus muchos interlocutores le planteaban desde hace más de veinte años en su camino espiritual. Y asegura que esta obra, ahora traducida al español, es el resultado no sólo del interés creciente que manifistan los occidentales por el budismo, sino por la propia vitalidad de la tradición budista. ¿Qué respuestas da el budismo a las preguntas sobre el bien y el mal, sobre la sabiduría y el resplandor del poder, sobre el gozo y el sufrimiento?
Primer artículo de Marcia Wang Shibata sobre ikebana
El origen de la práctica contemplativa de las flores se encuentra en China donde se conocía como “kado” (huadao en pinyin) o “el camino de las flores”, una analogía del “camino de la vida”.
“Ka” significa flor y “do” procede del “Tao” o “El camino”. La práctica comenzó alrededor del año 2300 a. de C. pero se perdió en China por las guerras y turbulencias políticas de hace unos mil años. Afortunadamente Japón había importado el kado cuando estaba influido por el budismo y cultivaba esta filosofía alrededor de 1.500 años antes. Kado se llamó “ikebana” en lengua japonesa y significa “dar vida a la flores”.
En los centros Shambhala hay arreglos florales de ikebana y ofrecemos clases para aprender los tres principios básicos del arreglo y su práctica. La maestra Maria Wang Shibata viaja a Madrid una vez al año para enseñar este arte y el centro Shambhala de Madrid organiza cursos periódicos. Marcia Wang Shibata ha escrito en inglés una serie de artículos sobre ikebana, cuya primera entrega, traducida al español con su permiso, se encuentra aquí.
No estás sola si desesperas sobre el presente y temes el futuro. La vida nunca ha sido fácil y, si todas las malas noticias te parecen abrumadoras, la profesora budista Judy Lief ofrece algunas reflexiones de meditación para contribuir a aliviar el dolor socio-político.
“Hay numerosas maneras de trabajar con la mente y una de las más eficaces es la herramienta de la meditación sentada, que nos abre a todos y cada uno de los instantes de la vida. Cada instante es totalmente excepcional y desconocido. El mundo mental es aparentemente predecible e inteligible: pensamos que discurrir todos los acontecimientos y las obligaciones de la vida nos proporcionará una base y una seguridad, pero eso es una fantasía y este mismo instante, libre de coberturas conceptuales, es completamente excepcional”. El artículo de Pema Chödrön sobre las 5 razonespara meditar ya está traducido al español, con permiso de la autora.
Todo el mundo habla ahora de las razones para hacer la meditación de la atención o mindfulness pero ¿hay razones para considerar la meditación como una mala idea? El acharya (profesor experimentado) Michael Greenleaf expone con mucho humor sus
10 razones para NO sentarse a meditar, las 10 experiencias por las que ha pasado.
Se acaba de publicar en español Mindfulness en acción, una recopilación de textos de Chögyam Trungpa, realizada por Carolyn Gimian, sobre mindfulness. La editorial Kairós ha optado por mantener ese término aunque en Shambhala lo traduzcamos por “prestar atención” o “plena conciencia”.
Chögyam Trungpa fue el primer maestro tibetano que enseñó la práctica de mindfulness en Occidente, en lenguaje sencillo y para la vida cotidiana. Fue el fundador de Shambhala.
Conectamos con la fuerza vital o lungta (en tibetano) a través de la meditación: podemos visualizar el Caballo de viento y lograr así estabilidad, claridad y fortaleza. Es una enseñanza básica que ofrece Shambhala y que Sákyong Mipham Rimpoché explica en este artículo .
Tienes mente, cuerpo, pensamientos y una inclinación natural hacia el despertar. A partir de ese gran comienzo, la profesora budista Judy Lief ofrece directrices personales útiles para el camino que te espera.
El artículo original (en inglés) se encuentra aquí y la traducción al español se encuentra pinchando aquí.